The lives that sustain us: experiences of older women with unpaid work<\/p>\n
Sairy Izel Ram\u00edrez Aguilar<\/p>\n
Luis Mario Fern\u00e1ndez Loyo<\/p>\n
Vianey Reyes Oropeza<\/p>\n
Resumen<\/p>\n
El envejecimiento poblacional se ha vuelto una realidad ignorada, donde las mujeres mayores han sido hist\u00f3ricamente vulneradas en el trabajo dom\u00e9stico y de cuidado sin recibir reconocimiento. El objetivo de este estudio fue comprender las experiencias y significados del trabajo no remunerado en mujeres mayores mediante una metodolog\u00eda cualitativa a trav\u00e9s de la fenomenolog\u00eda hermen\u00e9utica. Se concluye que las mujeres mayores demuestran la desvalorizaci\u00f3n de su labor debido a la falta de reciprocidad y entrega social que otorgan al sustento de la misma. Por ello, restablecer los roles y sensibilizar a la sociedad brindar\u00e1 un envejecimiento digno y saludable a las mujeres mayores.<\/p>\n
PALABRAS CLAVE:<\/p>\n
Envejecimiento, g\u00e9nero, desigualdad econ\u00f3mica.<\/p>\n
Abstract<\/p>\n
Population aging has become an ignored reality, where older women have historically been marginalized in domestic and care work without receiving recognition. The objective of this study was to understand the experiences and meanings of unpaid work among older women using a qualitative methodology based on hermeneutic phenomenology. It concludes that older women demonstrate the devaluation of their work due to the lack of reciprocity and social support they provide for its sustenance. Therefore, restoring traditional roles and raising societal awareness will provide older women with a dignified and healthy aging experience.<\/p>\n
KEYWORDS:<\/p>\n
Aging, gender, economic inequality.<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
El envejecimiento es el proceso continuo e irreversible resultado de la acumulaci\u00f3n de da\u00f1os moleculares y celulares, que afecta tanto a los aspectos biol\u00f3gicos como a los sociales y psicol\u00f3gicos (Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud [OMS], 2024).<\/p>\n
Gracias a los avances en salud y tecnolog\u00eda, la poblaci\u00f3n de personas mayores ha crecido significativamente, el n\u00famero de mujeres de 60 a\u00f1os o m\u00e1s aument\u00f3 de 337 millones en 2000, a 104 millones en 2025 y se proyecta que alcance los 1130 millones para 2050, lo que representa alrededor del 54 % de la poblaci\u00f3n mundial en este grupo de edad (Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas, [ONU], 2026).<\/p>\n
Aunado a ello, seg\u00fan la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo (2024) se estima que 708 millones de mujeres en todo el mundo realizan trabajo no remunerado o de cuidados (primer p\u00e1rrafo).<\/p>\n
De este modo, Fuentes y Garc\u00e9s, (2020) mencionan que el cuidado se concibe como un concepto con variadas distinciones, destacando el enfoque de derecho, pues como se mencion\u00f3 hablar de cuidado tambi\u00e9n simboliza hablar de desigualdad de g\u00e9nero (p.14). Lo anterior evidencia que, aunque representan una parte significativa de la poblaci\u00f3n activa, persisten desigualdades en el uso del tiempo y la remuneraci\u00f3n respecto al trabajo formal.<\/p>\n
Seg\u00fan datos del Instituto Nacional de Estad\u00edstica y Geograf\u00eda (INEGI, 2022) en M\u00e9xico, esta tendencia tambi\u00e9n se observa con 9.8 millones de mujeres mayores, lo cual representa el 15% de la poblaci\u00f3n, frente al 13% de los hombres mayores. En el caso de Puebla, de las 919 mil 832 personas dedicadas al trabajo dom\u00e9stico, el 63.8% son mujeres. De las 745 mil 419 personas mayores en la regi\u00f3n, unas 479 mil 710 son mujeres mayores (Gobierno del Estado de Puebla, 2023).<\/p>\n
Estos datos visibilizan el rol esencial que cumplen las mujeres mayores, quienes sostienen gran parte del cuidado en los hogares sin ning\u00fan tipo de compensaci\u00f3n econ\u00f3mica ni reconocimiento formal o mejor conocido como trabajo no remunerado. Este tipo de trabajo se define como aquel que se realiza sin pago alguno. Contempla principalmente el trabajo dom\u00e9stico y las labores de cuidado de ni\u00f1os, ni\u00f1as, personas mayores, personas con discapacidad, personas enfermas Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas, (ONU 2021) y recae de manera desproporcionada en el rol de las mujeres.<\/p>\n
A nivel mundial el valor econ\u00f3mico que generan las actividades que se categorizan como trabajo no remunerado representan 9 % del producto interno bruto (PIB). Son las mujeres quienes invierten tres veces m\u00e1s horas que los hombres para el desarrollo de estas actividades (Entidad de las Naciones Unidas para la Igualdad de G\u00e9nero y el Empoderamiento de las Mujeres [ONU Mujeres], 2021).<\/p>\n
En M\u00e9xico, el porcentaje de valor econ\u00f3mico del trabajo no remunerado en labores dom\u00e9sticas y de cuidados, report\u00f3 un monto de 8.4 billones de pesos, lo que equivale a 26.3 % del PIB del total de la econom\u00eda. Es un porcentaje significativo que aporta en promedio el equivalente a 86,971 pesos anuales por parte de mujeres mexicanas. Asimismo, destinan 63.7 horas de su tiempo de trabajo total a tales actividades y 33.8 horas de cada 100 al mercado de trabajo, lo cual promueve una vez m\u00e1s la feminizaci\u00f3n del rol dom\u00e9stico y de cuidados. Cabe agregar que contrariamente se reduce en los hombres; en cuanto a sus actividades, la mayor\u00eda se orientaron al mercado de trabajo y a la producci\u00f3n de bienes de autoconsumo con 69.0%. En complemento, los hombres destinaron 27.9 de cada 100 horas a las labores dom\u00e9sticas y de cuidados (ONU Mujeres, 2021).<\/p>\n
En Puebla, las mujeres destinan entre un 38% y 48% m\u00e1s tiempo que los hombres a actividades dom\u00e9sticas. De las mujeres mayores de 12 a\u00f1os, el 89% realiza trabajo dom\u00e9stico, en contraste con solo el 54.2% de los hombres, ya que las estructuras sociales basadas en el g\u00e9nero asignan de manera desproporcionada a las mujeres la responsabilidad del cuidado y las tareas del hogar. Esta realidad limita sus oportunidades de insertarse en el mercado laboral y refuerza la tendencia a feminizar el trabajo dom\u00e9stico y de cuidados, manteniendo as\u00ed una brecha estructural en la igualdad de condiciones laborales (Gobierno del Estado de Puebla, 2023).<\/p>\n
Este tipo de actividades generan gran demanda en las mujeres que lo ejercen, implicando su bienestar f\u00edsico, emocional y social. Por ello, se intenta recalcar la importancia que deriva en el bienestar de las familias como sustento y base, que adem\u00e1s propicie el lugar de las mujeres mayores en la creaci\u00f3n de pol\u00edticas publicas que favorezcan su labor y bienestar.<\/p>\n
Seg\u00fan las autoras Fuentes y Garc\u00e9s (2020) se han encontrado hallazgos acerca de la cantidad de uso de tiempo que implican las mujeres mayores en el trabajo dom\u00e9stico no remunerado, la cantidad monetaria justa para remunerar este trabajo, as\u00ed como la hist\u00f3rica feminizaci\u00f3n y desigualdad que sufren las mujeres mayores derivada de la invisibilizaci\u00f3n ante el gobierno (p.15)<\/p>\n
En este contexto, la presente investigaci\u00f3n propone conocer las experiencias del trabajo no remunerado que realizan las mujeres mayores, ya que se carecen de datos que reflejen su participaci\u00f3n en este tipo de trabajo. Se busc\u00f3 reconocer su papel central en la sostenibilidad de la vida cotidiana. Asimismo, centrarnos en las experiencias y significados culturales y familiares asignados de manera trascendental en los n\u00facleos familiares de las mujeres mayores. Dignificar su labor implica reconocer no solo el esfuerzo, sino tambi\u00e9n incorporar sus necesidades y realidades en las pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/p>\n
Esto debe promover un cambio estructural hacia la equidad de g\u00e9nero y un envejecimiento digno donde el cuidado deje de ser una carga invisible para unas pocas, y se convierta en una responsabilidad compartida, valorada y reconocida. Este estudio busca ser un punto de partida para ese cambio.<\/p>\n
Referencia te\u00f3rica sustentadora<\/p>\n
Se realiz\u00f3 un estudio fenomenol\u00f3gico hermen\u00e9utico a partir de la teor\u00eda de Gadamer (1960). La fenomenolog\u00eda hermen\u00e9utica se ha utilizado en diversos an\u00e1lisis e investigaciones para la interpretaci\u00f3n de los datos recabados, que enriquece la interpretaci\u00f3n de textos con enfoque cualitativo (Rosales – Ve\u00edtia et al., 2024).<\/p>\n
En el m\u00e9todo cualitativo los resultados obtenidos no se generalizan, si no que permiten comprender los fen\u00f3menos con car\u00e1cter moldeable, centr\u00e1ndose en identificar como se condensan y suceden los significados, entornos y procesos, donde suman la credibilidad en la interpretaci\u00f3n, descripci\u00f3n y la explicaci\u00f3n de los fen\u00f3menos para llegar a unificar una verdad (Mollo, 2023).<\/p>\n
El contemplar desde la fenomenolog\u00eda ayuda a relacionar los contextos humanos y c\u00f3mo influyen sus decisiones de vida o trayectorias, y proporciona significados para adentrarnos en las experiencias de vida que caracterizan a la humanidad. Esta comprensi\u00f3n surge del an\u00e1lisis de textos o narrativas, que consideran la percepci\u00f3n individual, as\u00ed como el contexto hist\u00f3rico y cultural en el que ocurren. El investigador no es neutral, por el contrario, participa activamente en la interpretaci\u00f3n, influyendo desde su propio horizonte de comprensi\u00f3n.<\/p>\n
Metodolog\u00eda utilizada<\/p>\n
Dise\u00f1o y tipo de estudio<\/p>\n
La investigaci\u00f3n realizada contempla una metodolog\u00eda cualitativa a trav\u00e9s de una fenomenolog\u00eda hermen\u00e9utica con la finalidad de obtener las experiencias y significados que las mujeres mayores otorgan al trabajo dom\u00e9stico.<\/p>\n
Muestreo y muestra<\/p>\n
Se realiz\u00f3 un muestreo no probabil\u00edstico por conveniencia mediante la t\u00e9cnica bola de nieve, permitiendo elegir a la poblaci\u00f3n estudiada, situada en condiciones espec\u00edficas.<\/p>\n
El proceso de muestreo se realiz\u00f3 de la siguiente manera: primero, se seleccion\u00f3 a las participantes acorde al tema de investigaci\u00f3n. Despu\u00e9s se verific\u00f3 que las participantes cumplieran los criterios de exclusi\u00f3n establecidos, posteriormente se les inform\u00f3 sobre el instrumento que se les aplicar\u00eda con la finalidad de obtener el consentimiento y acordar el lugar donde se aplicar\u00eda el instrumento respetando las consideraciones \u00e9ticas.<\/p>\n
Criterios de selecci\u00f3n<\/p>\n
Criterios de inclusi\u00f3n<\/p>\n
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Criterios de exclusi\u00f3n<\/p>\n
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Criterios de eliminaci\u00f3n<\/p>\n
Poblaci\u00f3n participante<\/p>\n
Se incluyeron a 6 mujeres mayores de 60 a\u00f1os, que realizan trabajo dom\u00e9stico no remunerado, ya que se alcanz\u00f3 la saturaci\u00f3n te\u00f3rica, al no emerger categor\u00edas nuevas en los datos recolectados.<\/p>\n
T\u00e9cnicas de recolecci\u00f3n de datos<\/p>\n
Se utiliz\u00f3 la t\u00e9cnica de recolecci\u00f3n de datos bola de nieve, que consisti\u00f3 en reclutar a las participantes a trav\u00e9s de las recomendaciones de otras mujeres, con la finalidad de ser estudiadas para la presente investigaci\u00f3n, y as\u00ed poder alcanzar la saturaci\u00f3n te\u00f3rica, es decir evitar la reiteraci\u00f3n de la informaci\u00f3n por las participantes, y sistematizar los casos.<\/p>\n
Instrumento<\/p>\n
Se aplic\u00f3 un guion de entrevista individual semiestructurada a profundidad, compuesto de 30 preguntas, que fue grabada en formato de audio siendo la fuente principal de recolecci\u00f3n de datos. Este instrumento fue elegido para recolectar las experiencias y significados de las personas participantes de manera detallada.<\/p>\n
Plan de an\u00e1lisis de datos<\/p>\n
Se consider\u00f3 un an\u00e1lisis fenomenol\u00f3gico Hermen\u00e9utico de Gadamer (1960), la cual se propone la reflexi\u00f3n del fen\u00f3meno para comprender la dimensi\u00f3n hist\u00f3rica y ling\u00fc\u00edstica humana siendo influenciada siempre por la contextualizaci\u00f3n en la que nos encontramos, bajo la interpretaci\u00f3n y comprensi\u00f3n de los significados (Ve\u00edtia, 2024).<\/p>\n
El an\u00e1lisis de la informaci\u00f3n se llev\u00f3 a cabo a partir del m\u00e9todo de Colaizzi (1978) que consiste en analizar datos cualitativos a trav\u00e9s de la fenomenolog\u00eda que busca comprender la esencia humana a partir de extraer los significados de las experiencias obtenidas.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n de describen los 7 pasos para el an\u00e1lisis de datos.<\/p>\n
Delimitaci\u00f3n espacio-temporal<\/p>\n
El estudio fue realizado de manera presencial en el estado de Puebla, M\u00e9xico, dentro de una colonia popular, en los meses de junio hasta agosto del 2025.<\/p>\n
Participantes<\/p>\n
En la presente tabla se describen los datos sociodemogr\u00e1ficos que proporcionaron las participantes donde sus nombres fueron cambiados para proteger sus derechos de anonimato. Se trata de mujeres en un rango de edad de 62 a 71 a\u00f1os, donde el m\u00e1ximo grado acad\u00e9mico alcanzado fue primaria.<\/p>\n
Tabla 1<\/p>\n
Caracter\u00edsticas sociodemogr\u00e1ficas de la poblaci\u00f3n de estudio.<\/em><\/p>\n