{"id":387,"date":"2010-09-01T22:58:41","date_gmt":"2010-09-01T22:58:41","guid":{"rendered":"http:\/\/distancia.cuautitlan2.unam.mx\/rudics\/?p=387"},"modified":"2024-01-22T20:59:31","modified_gmt":"2024-01-23T02:59:31","slug":"la-crisis-global-del-2008-elementos-para-una-cartografia-del-desastre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/virtual.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/?p=387","title":{"rendered":"La crisis global del 2008: elementos para una cartograf\u00eda del desastre"},"content":{"rendered":"<p>DOI:\u00a0<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.22201\/fesc.20072236e.2010.1.1.2\">https:\/\/doi.org\/10.22201\/fesc.20072236e.2010.1.1.2<\/a><\/p>\n<h2>The 2008 global crisis:\u00a0Elements for a disaster cartography<\/h2>\n<p><a href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/autores\/galvarez.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Gustavo \u00c1lvarez V\u00e1zquez<\/a><br \/>\nFacultad de Estudios Superiores Cuautitl\u00e1n UNAM<\/p>\n<a href='https:\/\/virtual.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/RUDICS-N%C3%9AM.-1-art2.pdf' class='small-button smallblue' target=\"_blank\">PDF<\/a>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Contenido<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#introduccion\">El simbolismo cartogr\u00e1fico: territorialidad, apropiaci\u00f3n espacial y visibilizaci\u00f3n<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#entorno\">Las posiciones en disputa: discutiendo el diagn\u00f3stico de la crisis<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#arte\">Efectos en la econom\u00eda hegem\u00f3nica: crisis del poder mundial<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#blogs\">Contexto hist\u00f3rico: fin de la Guerra Fr\u00eda y Globalizaci\u00f3n<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#rs\">Las novedades del desastre<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#conclusiones\">Conclusiones<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#referencias\">Referencias<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" style=\"line-height: 1.5em;\" src=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/img\/fotos\/art04_1_crisisglobal.jpg\" alt=\"\" \/><\/p>\n<h3>Resumen<\/h3>\n<p>En el presente ensayo se utiliza a la cartograf\u00eda como met\u00e1fora anal\u00edtica para proponer una acercamiento a la complejidad de la crisis econ\u00f3mica actual, presentando algunos de los factores que abren la posibilidad de realizar un diagn\u00f3stico m\u00e1s acorde con los alcances que dicha crisis posee.<\/p>\n<h3>Abstract<\/h3>\n<p>Abstract: In this paper is in use to the cartography as analytical metaphor for proposing approximation to the complexity of the economic current crisis, presenting some of the factors that open the possibility of realizing a diagnosis more according to the scopes that the above mentioned crisis possesses.<\/p>\n<h3>palabras clave:<\/h3>\n<p>Cartograf\u00eda, crisis financiera, crisis econ\u00f3mica, globalizaci\u00f3n, neoliberalismo.<\/p>\n<h3>Key Words:<\/h3>\n<p>Cartography, financial crisis, economical crisis, globalization, neoliberalism.<\/p>\n<h3><a id=\"introduccion\" name=\"introduccion\"><\/a>El simbolismo cartogr\u00e1fico: territorialidad, apropiaci\u00f3n espacial y visibilizaci\u00f3n<\/h3>\n<div id=\"imagen-der\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/img\/fotos\/art04_2_territorialidad.jpg\" alt=\"\" width=\"428\" height=\"285\" \/><\/div>\n<div>L<\/div>\n<p>a evoluci\u00f3n biol\u00f3gica ha conducido al ser humano a ser productor de un mundo cultural sustentado sobre la racionalizaci\u00f3n de su realidad social ambiental y social. En efecto, y seg\u00fan la disponibilidad de datos que posee la ciencia, siendo el \u00fanico ser vivo en este planeta que ha desarrollado la cualidad racional, al mismo tiempo ha tomado conciencia de su estar-en-el-mundo cuestion\u00e1ndose tanto la existencia de lo otro como la suya propia. A partir de esto, su forma de relacionarse con el mundo ha sido a trav\u00e9s de generar y dar sentidos tanto a sus actos, su propia existencia, como a los actos y a la misma existencia de todo lo dem\u00e1s, de tal suerte que al enfrentar su estar-en-el-mundo no lo hace a manera de espacios vacios ni de ignorancia total sobre la existencia de lo otro, sino ya con una carga de significatividad y simbolismos que le permiten orientarse en esta realidad culturizada por \u00e9l mismo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ciertamente, nada de lo que conocemos como \u201cla realidad de este mundo\u201d posee valor cultural (esto es, simb\u00f3lico) si no es por la actividad del ser humano; nada significa por s\u00ed mismo si no es ante alguien que le otorga un significado y, m\u00e1s a\u00fan, que adem\u00e1s lo utiiza en funci\u00f3n de un proceso de comunicaci\u00f3n. A final de cuentas, esta es una de las premisas de las que parten en la actualidad lo que conocemos como los estudios culturales.<\/p>\n<p>Otra premisa importante es reconocer que el ser humano est\u00e1 constituido dial\u00e9cticamente por dos condicionantes existenciales (o, si se prefiere, por dos naturalezas): la condicionante biol\u00f3gica y la condicionante cultural. Si bien ambas no aparecieron al mismo tiempo, todo lo que entendemos como \u201ccultura\u201d ha sido el producto del actuar humano en funci\u00f3n de las limitantes biol\u00f3gicas que esta naturaleza le impone a su existencia, tanto en t\u00e9rminos de su percepci\u00f3n de la realidad del mundo como de su transforaci\u00f3n misma, entre cuyas limitantes fundamentales est\u00e1 la cesasi\u00f3n de la vida misma: la muerte. M\u00e1s a\u00fan, a trav\u00e9s de su naturaleza cultural el ser humano ha tratado de domesticar a su ser biol\u00f3gico y al mundo en general, construyendo significatividades a partir de dotar de sentido al mundo.<\/p>\n<p>Entre las manifestaciones biol\u00f3gicas que acompa\u00f1an al ser humano, y que a su vez han sido reconstruidas en t\u00e9rminos simb\u00f3licos (culturalizadas, pues), est\u00e1 la territorialidad. \u00c9sta se manifiesta a partir de que todo ser vivo establece a su alrededor un espacio de seguridad hacia cuyo interior no permite la entrada a ning\u00fan ser que amenace su existencia; as\u00ed, el le\u00f3n mediante rugidos avisa de la violaci\u00f3n que otro animal hace de su espacio vital, al igual que en la rosa han evolucionado las espinas en funci\u00f3n de lo mismo. De tal suerte, en el ser humano tambi\u00e9n se tiene esta manifestaci\u00f3n de teritorialidad, aunque en espacios espec\u00edficos se reduzca al m\u00ednimo f\u00edsicamente posible y explicable, como en el sistema de transporte colectivo a horas pico.<\/p>\n<p>Sin embargo, la evoluci\u00f3n que en t\u00e9rminos de la realidad cultural humana ha tenida la territorialidad es hacia la apropiaci\u00f3n espacial. En este sentido, la apropiaci\u00f3n espacial le ha permitido al ser humano extender su territorialidad m\u00e1s all\u00e1 de lo que su presencia f\u00edsica le permite. Esto es, mientras en la territorialidad es el propio cuerpo el centro desde el cual se despliega el espacio circundante como \u00e1rea de seguridad, en la apropiaci\u00f3n espacial se despliegan los territorios que devienen existencialmente relevantes para los actores, tanto para aqu\u00e9l que se asume como \u201cpropietario\u201d como aquellos que le reconocen tal cualidad, independientemente de que el \u201cpropietario\u201d se encuentre f\u00edsicamente en el territorio apropiado, pues para asegurar el sentido de la propiedad se han creado elementos simb\u00f3licos que representan estos casos, como son los t\u00edtulos de propiedad<sup><a title=\"En nuestra sociedad moderna-capitalista la representaci\u00f3n social del t\u00edtulo de propiedad posee tal fortaleza de sentido, que por el mundo deambulan personas que tienen la esperanza de que en el futuro, cuando los viajes a la Luna puedan ser cotidianos, se les reconozca la propiedad sobre el terreno que adquirieron en ella a ra\u00edz de la llegada del hombre a nuestro sat\u00e9lite natural. Por nuestra parte, sabemos que casos de vendedores de terrenos en la Luna (y, por consiguiente, de los compradores respectivos) se dieron en M\u00e9xico y en Chile, pero no dudamos que tambi\u00e9n existan casos en pa\u00edses del primer mundo.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota1\">1<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p>Cuando pensamos en la cartograf\u00eda, inmediatamente lo hacemos en un arte que se ha desarrollado desde milenios atr\u00e1s. Las grandes civilizaciones que han existido en la historia humana han otorgado un papel relevante a la generaci\u00f3n de mapas de su mundo conocido, principalmente porque los gobernantes mediante ellos tomaron conciencia de la extensi\u00f3n de sus dominios. En este caso, este \u201cdarse cuenta de la extensi\u00f3n del dominio\u201d implic\u00f3 dos cosas: una, la amplitud territorial de la apropiaci\u00f3n pol\u00edtica de un espacio, por ejemplo una Ciudad-Estado; y dos, la visibilizaci\u00f3n de la geograf\u00eda sobresaliente, en donde encontramos desde accidentes geogr\u00e1ficos hasta poblaciones y poblados, cuestiones importantes tanto en el aspecto de estrategia de guerra como para la recaudaci\u00f3n tributaria.<\/p>\n<p>A partir de lo anterior, en el presente ensayo utilizaremos la cartograf\u00eda de forma metaf\u00f3rica para desarrollar un \u201cmapeado\u201d con respecto a la crisis econ\u00f3mica que se reconociera oficialmente en 2008, tanto para ir detectanto los l\u00edmites epist\u00e9micos que en su diagn\u00f3stico se presentan, como para hacer visibles otros factores que en el discurso dominante desde el cual se realiza su diagn\u00f3stico no se consideran como consecuencia de esos l\u00edmites epist\u00e9micos de los cuales hablamos. Cabe hacer menci\u00f3n a que esto lo hacemos de forma complementaria a un primer acercamiento que realizamos a esta cuesti\u00f3n en un trabajo anterior (cfr. Alvarez V\u00e1zquez, 2009).<\/p>\n<h3><a id=\"entorno\" name=\"entorno\"><\/a>Las posiciones en disputa: discutiendo el diagn\u00f3stico de la crisis<\/h3>\n<p>En circunstancias decisivas el diagn\u00f3stico de la situaci\u00f3n se hace necesario porque es en funci\u00f3n de \u00e9l que se act\u00faa. Ahora bien, un diagn\u00f3stico es un punto de inflexi\u00f3n que si bien se encuentra como generador de efectos, a su vez es producto de los antecedentes culturales que constituyen la percepci\u00f3n epist\u00e9mica del problema del \u201cdiagnosticador\u201d, y que forman parte de sus matrices de pensamiento (tanto de su sentido com\u00fan como de sus conocimientos especializados) que afectar\u00e1n la manera en como percibe el problema, es decir lo diagnostica, y, por consecuencia, afectar\u00e1 tambi\u00e9n las decisiones que se tomen. En tal sentido, de lo que hablamos es que ya en esas matrices de pensamiento se encuentran las premisas b\u00e1sicas desde las cuales se percibe un problema, lo cual incluye tanto lo que se ve del problema como lo que no se puede ver, sea de manera consciente como no consciente.<\/p>\n<p>Acorde con lo anterior, lo que podemos decir con respecto al problema que nos ocupa es que en la discusi\u00f3n de principio que prima en torno a la crisis del 2008 podemos ubicar dos posiciones fundamentales: por un lado, la de aquellos que la ven como una de tantas crisis por las que ha pasado el capitalismo y que, as\u00ed como ha ocurrido en repetidas ocasiones, podr\u00e1 resolverse a su interior, y, por otro lado, la de quienes la observan como el principio de la crisis final del capitalismo. A lo largo de estas dos tendencias se ubican otras posiciones que combinan elementos de diagn\u00f3stico de cada una de ellas. Por lo pronto, aqu\u00ed haremos menci\u00f3n de varios autores que nos parecen representativos de ambas posiciones.<\/p>\n<p>Conforme a la primera postura, Thomas Breda (2009) y Hugo Dixon (2009) nos parece que ejemplifican ampliamente los t\u00e9rminos de una de las posiciones del debate. En efecto, ambos se cuidan de acotar los t\u00e9rminos de la discusi\u00f3n partiendo de la premisa, seg\u00fan lo desarrolla Dixon (op. cit.), de que la culpa de esta crisis no es del capitalismo (entendiendo como aspectos primigenios de \u00e9ste al mercado y al librecambismo).<\/p>\n<p>De ambos autores, Breda presenta en t\u00e9rminos m\u00e1s amplios el debate, aunque sin cuestionar la premisa reci\u00e9n referida. As\u00ed, menciona \u00e9ste (Breda, op. cit.) que si los hechos econ\u00f3micos que detonaron la crisis son, por un lado, que se haya desinflado la burbuja inmobiliaria en Estados Unidos, y complementarios a esto, por otro lado la existencia de numerosos cr\u00e9ditos inmobiliarios de riesgo, entonces habr\u00eda que hacerse la pregunta respecto a \u00bfpor qu\u00e9 el sector financiero fue tan generoso al otorgar dichos cr\u00e9ditos? Para responder esto plantea que hay que revisar cu\u00e1les fueron las transformaciones que el sector financiero ha tenido en los \u00faltimos veinte a\u00f1os. En efecto, expresa que una de dichas trasfornaciones tiene que ver con que el mecanismo de titulaci\u00f3n que se sigui\u00f3 durante estos a\u00f1os ha permitido mutualizar el riesgo hacia el conjunto del mercado financiero, con lo cual las p\u00e9rdidas que se han presentado en los momentos de crisis no han recaido solamente entre los tenedores de tales t\u00edtulos sino que se han distribuido entre una cantidad bastante mayor de actores financieros, dando como consecuencia que las p\u00e9rdidas que sufre el tenedor de los t\u00edtulos resultan marginales. Con esto se gener\u00f3 la impresi\u00f3n entre los actores financieros de que las inversiones por m\u00e1s riesgosas que fueran, con el tiempo y la din\u00e1mica del mercado financieron deven\u00edan en pr\u00e1cticamente inversiones de no-riesgo<sup><a title=\"Algo sobre esto mencionamos en nuestro trabajo mencionado al principio de este ensayo. Cfr. Alvarez V\u00e1zquez, 2009.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota2\">2<\/a><\/sup>, al igual que le permiti\u00f3 a los prestamistas evadir las responsabilidades que significaban este tipo de pr\u00e9stamos.<\/p>\n<p>Bajo la misma l\u00ednea, en este periodo se ha dado un incremento en la demanda de cr\u00e9ditos al consumo que contrasta con el crecimiento de la inequidad, lo cual, como mencionamos en otro momento (Alvarez V\u00e1zquez, op. cit.) alimenta la paradoja de incrementar los niveles de consumo generales de la poblaci\u00f3n en un escenario de disminuci\u00f3n del poder adquisitivo en cada vez m\u00e1s amplios sectores de la poblaci\u00f3n mundial. Entonces se crea una ficci\u00f3n de consumo que permite al consumidor comprar sin liquidez, en base a promesas de pago, en cuanto que al vendedor sostener sus actividades ya no en base a clientes sino a deudores cautivos.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo en la argumentaci\u00f3n de Breda, el desarrollo de internet y la computadora son aspectos relevantes a la hora del diagn\u00f3stico pues en base a ellos se ha generalizado la virtualizaci\u00f3n de los intercambios que a su vez facilitan los camuflajes contables, los fraudes y dem\u00e1s delitos que se diluyen entre la gran cantidad de transacciones realizadas cotidianamente. En consecuencia, finaliza, estos aspectos nos hablan de que esta crisis es una crisis de la modernidad, caracterizada principalmente por la mala comprensi\u00f3n y peor asimilaci\u00f3n de las innovaciones tecnol\u00f3gicas.<\/p>\n<p>Al presentar su argumentaci\u00f3n en los t\u00e9rminos anteriores, Breda diluye la responsabilidad que cualquier actor econ\u00f3mico pudiera tener pues la eleva al \u00e1mbito metaf\u00edsico de una falta de armon\u00eda entre las orientaciones estructural-sociales que otorga la Modernidad por ella misma, y las acciones concretas de los seres humanos; entonces, de lo que se tratar\u00eda es de sincronizar las conductas humanas con tales orientaciones estructurales. El problema para este autor es que parece no haberse enterado que desde hace varias d\u00e9cadas la misma noci\u00f3n de Modernidad es materia de discusi\u00f3n, lo que de entrada la ubica en una posici\u00f3n epist\u00e9mica de relativizaci\u00f3n de sus supuestos b\u00e1sicos<sup><a title=\"Entre las corrientes que han surgido a partir de hacer cr\u00edtica de la Modernidad est\u00e1n el Posmodernismo (Lyotard, Vattimo), la Modernidad L\u00edquida (Bauman) y la Transmodernidad (Dussel), por mencionar solamente unos pocos casos. Cualquier lector interesado en el tema se encontrar\u00e1 con una diversidad muy amplia entorno a los cuestionamientos que se han dado a la Modernidad.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota3\">3<\/a><\/sup>. Sin embargo, Dixon (Op. cit.) al se\u00f1alar que la culpa de la crisis se encuentra en las mutaciones que han pervertido el funcionamiento de las finanzas se lanza en una argumentaci\u00f3n que al final nos conduce a identificar responsables.<\/p>\n<p>Se\u00f1ala Dixon que son cuatro los factores que se ubican en el origen de la crisis. El primero se relaciona con el desequilibrio existente en los intercambios comerciales internacionales. Tal desequilibrio en esta ocasi\u00f3n no se relaciona con los efectos de los intecambios entre pa\u00edses centrales y perif\u00e9ricos, sino con lo que ha pasado al interior del comercio entre pa\u00edses desarrollados, pues si bien tanto Estados Unidos como su aliada Inglaterra se lanzaron hacia la ampliaci\u00f3n de sus respectivos d\u00e9ficits comerciales acumulando deudas a partir de una racionalidad fuera de toda l\u00f3gica liberal, China se lanz\u00f3 a un proceso de acumulaci\u00f3n gigantesco bas\u00e1ndose en la subvaluaci\u00f3n artifical del yuan. El segundo factor mencionado es el mal h\u00e1bito de los Estados Unidos de resguardar el funcionamiento del sistema financiero al menor capricho, provocando con ello que los poseedores de t\u00edtulos culminaran tomando riesgos excesivos<sup><a title=\"N\u00f3tese que \u00e9sta es otra forma de subsidio, que como est\u00e1 orientada hacia las \u00e9lites econ\u00f3micas no es cuestionada por los cr\u00edticos del intervencionismo estatal.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota4\">4<\/a><\/sup>\u00a0con la certeza de que sus p\u00e9rdidas en caso de crisis ser\u00edan marginales.<\/p>\n<p>El tercer factor que resalta Dixon es la creencia de que entre m\u00e1s grandes son las instituciones financieras, m\u00e1s insumergibles se vuelven. Contrario a lo que se habr\u00eda esperado con esto que era la consolidaci\u00f3n de una estructura de intercambios fuerte y din\u00e1mica, se obtuvo como efecto una ampliaci\u00f3n de la distorsi\u00f3n de los mercados funcionando en base a la especulaci\u00f3n; con la existencia de capitales de poca certeza en lo que respecta a sus or\u00edgenes; en una din\u00e1mica de poca transparencia, etc.; y, por \u00faltimo, el factor que identifica con los mecanismos perversos que se instituyeron para estimular la actividad de los banqueros, mismos que se dise\u00f1aron bajo el principio \u201cCruz, yo gano. Cara, t\u00fa pierdes\u201d<sup><a title=\"\u201cPile, je gagne. Face, tu perds\u201d, en franc\u00e9s en el original.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota5\">5<\/a><\/sup>, en donde los ganadores son los jugadores en el mercado financiero, es decir los especuladores y los banqueros, mientras que los perdedores son los accionistas y los contribuyentes.<\/p>\n<p>A partir de diagn\u00f3sticos como estos es que personajes importantes a nivel internacional se\u00f1alan su posici\u00f3n con respecto a qu\u00e9 se debe hacer para resolver \u00e9sta y evitar otras futuras crisis. Es el caso de Jos\u00e9 Manuel Durao Barroso, presidente en su momento de la Comisi\u00f3n Europea, quien se\u00f1ala (2009), a partir de expresar que la actual crisis es la primera gran crisis de la era de la mundializaci\u00f3n<sup><a title=\"Lo cual contradice a otros autores quienes vieron a la crisis del 2001 (Stiglitz, 2004) y, a\u00fan antes, a la asi\u00e1tica de 1997 (Lascano, 2004) ya como crisis econ\u00f3micas globales. Por cierto, Mundializaci\u00f3n (Mondialisation) es el nombre con el que los franceses identifican a la Globalizaci\u00f3n.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota6\">6<\/a><\/sup>\u00a0y que, en tal virtud, el camino de salida va por la refundaci\u00f3n de ella<sup><a title=\"\u201cLa salida de la crisis no pasar\u00e1 por la 'desmundializaci\u00f3n'. El proteccionismo y el nacionalismo econ\u00f3micos son tentaciones enga\u00f1osas, que siembran la pobreza y los conflictos, como lo hemos visto durante los a\u00f1os 1930\u201d, op. cit. Traducci\u00f3n nuestra.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota7\">7<\/a><\/sup>\u00a0a partir de establecer un conjunto de reglas que normen el intercambio mundial. Tales reglas, se\u00f1ala, tienen que ser la base de la cooperaci\u00f3n internacional; deben reposar sobre valores y principios \u00e9ticos; deben conciliar la libertad, la responsabilidad y la solidaridad, garantizando que el mercado recompense el trabajo y la iniciativa por encima de la simple especulaci\u00f3n. Para conseguir esto, llama a impulsar un acuerdo internacional basado en cuatro puntos principales:<\/p>\n<ul>\n<li>\u201cAcordar sobre una estimulaci\u00f3n fuerte, durable y coordinada de la econom\u00eda a fin de atenuar los efectos de la crisis para nuestros ciudadanos y relanzar la econom\u00eda real\u201d (it\u00e1licas nuestras);<\/li>\n<li>\u201cReestablecer la confianza en el sistema financiero, no en atenci\u00f3n a los bancos, sino en beneficio de los empresarios y los trabajadores quienes, en la econom\u00eda real, tienen necesidad de cr\u00e9ditos\u201d:<\/li>\n<li>\u201cDenunciar todas las formas de proteccionismo y abogar por una apertura amplia de los intercambios haciendo avanzar las negociaciones de Doha\u201d, y<\/li>\n<li>\u201cTrabajar por un mundo m\u00e1s justo, reforzando nuesto compromiso en favor de los pa\u00edses en desarrollo y de una transformaci\u00f3n del FMI en una instituci\u00f3n m\u00e1s representativa\u201d<sup><a title=\"Las conclusiones del G-20 b\u00e1sicamente son las mismas. Pueden consultarse los acuerdos en Internet a trav\u00e9s de la p\u00e1gina del diario ingl\u00e9s The Independent, en su edici\u00f3n del 16 de noviembre del 2008, con el t\u00edtulo \u201cG-20 Summit Communiques in full\u201d.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota8\">8<\/a><\/sup>.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Para quienes siguen tendencias anal\u00edticas como la que representamos hasta aqu\u00ed con los autores arriba mencionados, a esta crisis se la entiende como una crisis financiera, que se define seg\u00fan Frederic Mishkin (citado por Del \u00c1ngel Mobarak, 2009; p. 7) como \u201cun transtorno en los mercados financieros en el cual los problemas de selecci\u00f3n adversa y da\u00f1o moral empeoran a tal nivel, que los mercados financieros son imposibilitados para canalizar fondos eficientemente hacia aquellos que tienen las oportunidades de inversi\u00f3n m\u00e1s productivas\u201d (1991). Incluso, se la ha llegado a comparar con la crisis del 29 sobre todo por su extensi\u00f3n a nivel planetario<sup><a title=\"Aunque la extensi\u00f3n planetaria de la crisis del 29 se redujo al mundo capitalista, pues al existir pocos intecambios comerciales entre el Este y el Oeste, es decir entre el bloque comunista y el capitalista, sus efectos en aqu\u00e9l resultaron marginales.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota9\">9<\/a><\/sup>. Sin embargo, entre las diferencias importantes que hay que rastrear<sup><a title=\"Entre las que no est\u00e1 la conclusi\u00f3n de ambas: tal como ocurri\u00f3 con la crisis del 29 cuya salida implic\u00f3 una regulaci\u00f3n importante de los mercados financieros, en la actual se est\u00e1 impulsando tambi\u00e9n la regulaci\u00f3n como principal opci\u00f3n. Cfr. para una comparaci\u00f3n sint\u00e9tica entre ambas crisis a Hern\u00e1ndez Trillo, 2009.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota10\">10<\/a><\/sup>\u00a0es el contexto m\u00e1s amplio en el que se da, lo cual da pi\u00e9 a que una serie de analistas impulsen una percepci\u00f3n mucho m\u00e1s cr\u00edtica que lo que hasta el momento domina lo pol\u00edticamente correcto. En este caso se encuentra Francois Chesnais (2009) quien menciona como peculiaridad de or\u00edgen el a\u00f1o de 2007, momento en que se da una conjunci\u00f3n entre la crisis econ\u00f3mica, la crisis alimenticia, y la profundizaci\u00f3n de la crisis clim\u00e1tica, lo cual resulta ser \u201cun cuestionamiento a la civilizaci\u00f3n en cuanto tal\u201d. En este sentido, las ra\u00edces de esta \u201ccrisis global\u201d se encuentran en la propia naturaleza del capital y de la produci\u00f3n capitalista, siendo para el primer caso lo esencial del capital el crecimiento imparable del dinero devenido en capital<sup><a title=\"Cabe citar a Fernand Braudel (1993; p. 53): \u201cNo existe el capitalismo antes de la Revoluci\u00f3n Industrial, gritaba un joven historiador: '\u00a1El capital s\u00ed, pero el capitalismo no!'\u201d.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota11\">11<\/a><\/sup>, lo cual ha conducido al dogma del productivismo, cuyos pilares son la compra-venta de la fuerza de trabajo, y la generaci\u00f3n del convencimiento entre la poblaci\u00f3n de que las mercanc\u00edas producidas son \u201c\u00fatiles\u201d<sup><a title=\"En coincidencia con esto, Agnes Heller desarrolla su an\u00e1lisis de la sociedad insatisfecha. Cfr. su art\u00edculo \u201cSentirse satisfecho en una sociedad insatisfecha. Dos notas\u201d en Agnes Heler y Ferenc Feh\u00e9r (1998) Pol\u00edticas de las postmodernidad. Ensayos de cr\u00edtica cultural. Barcelona, Peninsula. p. 162-197.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota12\">12<\/a><\/sup>, con lo cual se busca elevar las tasas de ganancia durante la realizaci\u00f3n de las mercanc\u00edas, despu\u00e9s que los sobreprecios de los productos ya tienen contempladas las contracciones a los salarios. Es decir, se aumenta la productividad reduciendo el costo de la fuerza de trabajo, lo cual permite una tasa de ganancia aceptable, pero tambi\u00e9n durante el proceso de venta final se elevan a\u00fan m\u00e1s los precios de los productos, incrementando de manera artifical las tasas de ganancia. Una de las consecuencias que esto genera, seg\u00fan Chesnais, es que la naturaleza de la producci\u00f3n capitalista se oriente en base al tri\u00e1ngulo que relaciona subproducci\u00f3n de mercancias (para elevar de manera artificial la demanda y, por lo tanto, los precios de venta) con la sobreacumulaci\u00f3n de capacidades de producci\u00f3n (ante el hecho de que con niveles bajos de producci\u00f3n se obtienen m\u00e1rgenes altos de ganacia se hace innecesario desarrollar al m\u00e1ximo las capacidades productivas de las econom\u00edas) y, como consecuencia, el desmoronamiento del capital ficticio, \u00e9ste que ha permitido que los consumidores sigan manteniendo est\u00e1ndares de consumo elevados a pesar de las ca\u00eddas permanentes del poder adquisitivo de los salarios v\u00eda los cr\u00e9ditos al consumo (Alvarez V\u00e1zquez, 2009).<\/p>\n<p>Por otro lado, Samir Am\u00edn (2009) parte de realizar la siguiente precisi\u00f3n: lo que ha entrado en crisis es el \u201ccapitalismo de oligopolios financiarizados\u201d, no la econom\u00eda de mercado. En tal sentido se\u00f1ala (citamos in extenso): \u201cEl sistema capitalista actual es dominado por un pu\u00f1ado de oligopolios que controlan la toma de decisiones fundamentales en la econom\u00eda mundial. Unos oligopolios que no s\u00f3lo son financieros, constituidos por bancos o compa\u00f1\u00edas de seguros, sino que son grupos que act\u00faan en la producci\u00f3n industrial, en los servicios, en los transportes, etc. Su caracter\u00edstica principal es su financiarizaci\u00f3n. Con eso conviene comprender que el centro de gravedad de la decisi\u00f3n econ\u00f3mica ha sido transferido de la producci\u00f3n de plusval\u00eda en los sectores productivos hacia la redistribuci\u00f3n de provechos ocasionados por los productos derivados de las inversiones financieras. Es una estrategia perseguida deliberadamente no por los bancos sino por los grupos &#8216;financiarizados&#8217;. M\u00e1s a\u00fan, estos oligoplios no producen provechos, sencillamente se apoderan de una renta de monopolio mediante inversiones financieras\u201d<sup><a title=\"Un dato importante que este autor aporta es que, para el momento en que desarrolla este trabajo, el vol\u00famen de las transacciones financieras equival\u00eda a 2 mil trillones de d\u00f3lares, mientras que el PIB mundial solamente a 44 billones de d\u00f3lares.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota13\">13<\/a><\/sup>. La consecuencia de esto es que detr\u00e1s de \u00e9sta hay una crisis de la econom\u00eda real, y m\u00e1s atr\u00e1s una crisis estructural sist\u00e9mica del capitalismo debido a que \u00e9sta est\u00e1 soportada sobre dos bases principales: la una, que identifica como la dimensi\u00f3n mayor, representada por un acceso a los recursos naturales del planeta que cada vez son m\u00e1s escasos, y la otra, que adem\u00e1s se convierte en el eje principal del conflicto geopol\u00edtico, es el conflicto Norte\/Sur, mismo que es correlativo a la base anterior. De hecho, nos dice Samir Am\u00edn, el 15% de la poblaci\u00f3n mundial, que se encuentra en los pa\u00edses ricos, acapara el 85% de los recursos planetarios, y el mantenimiento de este acceso al \u201cprivilegio\u201d de explotarlos es lo que conduce a los Estados Unidos a consolidar el control militar del mundo actual.<\/p>\n<p>Concordante con lo anterior, Heinz Dieterich afirmaba ya en fecha tan temprana como septiembre del 2001, que el capitalismo en su fase global estaba sufriendo una crisis estructural que impactaban las \u201cesferas de circulaci\u00f3n del capital y de mercancias\u201d, esto como consecuencia de la \u201cdesvinculaci\u00f3n macrosocial entre las decisiones de inversi\u00f3n y las capacidades de absorci\u00f3n del sistema\u201d.<\/p>\n<h3><a id=\"arte\" name=\"arte\"><\/a>Efectos en la econom\u00eda hegem\u00f3nica: crisis del poder mundial<\/h3>\n<div id=\"imagen-izq\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/img\/fotos\/art04_3_podermundial.jpg\" alt=\"\" \/><\/div>\n<p>Por el momento, antes de asumir alguna posici\u00f3n con respecto a la discusi\u00f3n sobre si se tiene una crisis capitalista terminal o no (respecto a esto ya argumentamos algo en nuestro texto al que nos hemos referido antes -cfr. Alvarez V\u00e1zquez, 2009-), nos parece importante mencionar dos palabras respecto a lo que ha ocurrido como parte de esta crisis en la mayor econom\u00eda del mundo, la de Estados Unidos. En este sentido afirma Mike Whitney (2009), el indicador m\u00e1s importante resulta ser el de la contracci\u00f3n permanente del cr\u00e9dito que en ese pa\u00eds se sufre, cuesti\u00f3n que nos habla de la situaci\u00f3n de emergencia que vive una econom\u00eda de consumo de masas y que, a la vez, tiende a profundizarse merced a que esto mismo empuja a la baja la confianza de los consumidores, mismos que al encontrarse bajo una \u201cmonta\u00f1a de deudas\u201d no han tenido otra opci\u00f3n que acudir al consumo de segunda mano y de art\u00edculos usados (Facundo, 2009). M\u00e1s a\u00fan, seg\u00fan el mismo Whitney, sigue en aumento el desempleo y se mantiene la ca\u00edda de los salarios.<sup><a title=\"En la l\u00ednea argumentativa de Withney, estos fen\u00f3menos est\u00e1n produciendo aquello para lo que el sistema econ\u00f3mico actual estaba dise\u00f1ado: hacer que el dinero fluya hacia las \u00e9lites, por lo tanto, concluye, esto es una \u201cdemolici\u00f3n planeada\u201d con la que se busca concentrar a\u00fan m\u00e1s la riqueza mundial socializando entre un n\u00famero cada vez mayor de personas en el mundo las p\u00e9rdidas.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota14\">14<\/a><\/sup><\/p>\n<p>En virtud de lo anterior, siguiendo esta linea argumentativa, el rol de Estados Unidos se reduce puesto que su mercado se vuelve menos atractivo para las exportaciones. A esto se suma un hecho que, si ya desde al menos 2008 se ven\u00eda presentando, apenas en el a\u00f1o que reci\u00e9n pas\u00f3 se hizo oficial: la p\u00e9rdida de posici\u00f3n del d\u00f3lar como reserva mundial de cambio. En efecto, aunque durante la 50 Asamblea del Banco Interamericano de Desarrollo, realizada en el mes de marzo, China propuso crear una nueva divisa para sustituir al d\u00f3lar debido a la debilidad econ\u00f3mica de Estados Unidos, propuesta que fue apoyada por Venezuela<sup><a title=\"M\u00e1s a\u00fan, recientemente se ha anunciado que entre los pa\u00edses que conforman la Alianza Bolivariana de las Am\u00e9ricas (ALBA) circular\u00eda por estos d\u00edas el Sucre, que es la moneda que se utilizar\u00e1 como divisa comercial entre ellos. Cfr. TeleSUR, 2010. Respecto al anuncio del respaldo de Venezuela a la propuesta China, cfr. TeleSUR, 2009, as\u00ed como BBC Mundo, 2009.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota15\">15<\/a><\/sup>, no fue sino hasta que el diario ingl\u00e9s The Independent di\u00f3 a conocer las negociaciones que desde tiempo atr\u00e1s se han venido presentando entre los pa\u00edses del Gofo Ar\u00e1bigo, China, Rusia, Jap\u00f3n y Francia para sustitur al d\u00f3lar por una canasta de divisas, incluyendo al oro, que tuvo mayor trascendencia el dato como para impulsar al alza la cotizaci\u00f3n internacional del oro<sup><a title=\"Cfr. BBC Mundo, 2009a; The Independent, 2009, y Fisk, 2009.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota16\">16<\/a><\/sup>, y llamar la atenci\u00f3n sobre el posible fin del poder imperial norteamericano<sup><a title=\"Dice, no sin sarcasmo, Mike Whitney (op. cit.): \u201cAs goes the dolar, so goes the empire. Want some advice: Learn Mandarin\u201d.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota17\">17<\/a><\/sup>.<\/p>\n<h3><a id=\"blogs\" name=\"blogs\"><\/a>Contexto hist\u00f3rico: fin de la Guerra Fr\u00eda y Globalizaci\u00f3n<\/h3>\n<p>Si lo anteriormente escrito resulta ser s\u00f3lo una parte de la actualidad de la crisis econ\u00f3mica, en el inter\u00e9s de generar una cartograf\u00eda que nos conduzca a visibilizar si no todas al menos las dimensiones m\u00e1s amplias e importantes de su sintomatolog\u00eda, y con ello pensar opciones alternativas para resolver el dilema de la crisis global, es necesario ampliar el marco de observaci\u00f3n y revisar, al menos en parte, el periodo hist\u00f3rico inmediato anterior, es decir la d\u00e9cada de los 90&#8217;s.<\/p>\n<p>Durante la d\u00e9cada de los 90&#8217;s hemos visto el triunfo ideol\u00f3gico del neoliberalismo a partir de dos hechos de gran trascendencia: el final de la Guerra Fr\u00eda y la profundizaci\u00f3n de la Globalizaci\u00f3n. V\u00e1monos por partes.<\/p>\n<p>Como bien sabemos, la etapa que la historiograf\u00eda contempor\u00e1nea ha denominado Guerra Fr\u00eda es este periodo que va del final de la Segunda Guerra mundial y abarca hasta la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn (en cuyo caso se cumplieron 20 a\u00f1os en el 2009), y que se caracteriz\u00f3 por el enfrentamiento geopol\u00edtico entre dos potencias mundiales, los Estados Unidos y la Uni\u00f3n de Rep\u00fablicas Socialistas Sovi\u00e9ticas (URSS), siendo tal conflicto el que impuso a nivel planetario la forma de entender el orden mundial, subsumiendo todos los conflictos intra e internacionales a \u00e9ste. Dicho enfrentamiento en t\u00e9rminos de lucha ideol\u00f3gica, concluy\u00f3 hacia 1989 con la sensaci\u00f3n de que el mundo hab\u00eda llegado al \u201cfin de la historia\u201d (Fukuyama, 1989), por lo tanto a la conclusi\u00f3n de que el capitalismo hab\u00eda demostrado su fortaleza como rector de las relaciones econ\u00f3micas, y el liberalismo como fundamiento filos\u00f3fico-pol\u00edtico existencial del ser humano. En efecto, en t\u00e9rminos geopol\u00edticos los Estados Unidos durante la administraci\u00f3n Clinton pasaron de la doctrina de la contenci\u00f3n a la del agrandamiento, seg\u00fan como lo dijo Anthony Blake, asesor de Seguridad Nacional de William Clinton, en 1993: \u201cDurante la Guerra Fr\u00eda contuvimos la amenaza global hacia las democracias de mercado; ahora deber\u00edamos tratar de ampliar su alcance\u201d (cit. en Chomsky, s\/f); pero adem\u00e1s, tambi\u00e9n fue la base desde la cual se gest\u00f3 el \u201ctriunfo ideol\u00f3gico-cultural del neoliberalismo\u201d (Bor\u00f3n, 2001; Bor\u00f3n, 2004), sobre cuatro dimensiones (Bor\u00f3n, 2001):<\/p>\n<ol>\n<li>Una \u201cavasalladora tendencia a la mercantilizaci\u00f3n de derechos y prerrogativas conquistadas por las clases populares&#8230;convertidos ahora en &#8216;bienes&#8217; o &#8216;servicios&#8217; adquiribles en el mercado\u201d;<\/li>\n<li>Un \u201cdesplazamiento del equilibrio entre mercado y estado<sup><a title=\"En esto coincide Stiglitz, 2004.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota18\">18<\/a><\/sup>\u201d potenciada a trav\u00e9s del discurso que sataniza al Estado a partir de la exhaltaci\u00f3n de los mercados;<\/li>\n<li>La \u201ccreaci\u00f3n de un &#8216;sentido com\u00fan&#8217; neoliberal\u201d fundamentado en sofismas como la \u201cnaturaleza competitiva\u201d del ser humano por ejemplo<sup><a title=\"Se desprende el sofisma de la naturaleza competitiva del ser humano de la mala interpretaci\u00f3n que realiz\u00f3 Herbert Spencer de los descubrimientos de Darwin, sobre todo respecto a que la evouci\u00f3n de las especies se da a partir de los mejor adaptados, seg\u00fan expres\u00f3 \u00e9ste, y que no necesariamente son los m\u00e1s fuertes, como supuso aqu\u00e9l. De la misma forma, en el n\u00famero con fecha del 8 de diciembre de 2006 de la revista Science se publican sendos art\u00edculos donde se plantea que la clave para entender tanto la evoluci\u00f3n de las especies como la de la propia sociedad humana es la cooperaci\u00f3n: cfr. Nowak, 2006, y Boyd, 2006.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota19\">19<\/a><\/sup>, y que ha conducido al conformismo (\u201csocial-conformismo\u201d, dice Roitman -2003-) tambi\u00e9n en el \u00e1mbito del pensamiento econ\u00f3mico y social, y<\/li>\n<li>Convenciendo a \u201campl\u00edsimos sectores de las sociedades capitalistas -y a la casi totalidad de sus \u00e9lites pol\u00edticas- de que no existe otra alternativa\u201d, siguiendo la doctrina TINA tal como la llam\u00f3 quien en su tiempo fue Primera Ministra del Reino Unido e introductora del neoliberalismo ah\u00ed mismo, Margareth Tatcher: There Is No Alternative.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Proceso hist\u00f3rico paralelo a lo que ha sido la construcci\u00f3n del nuevo orden mundial es lo que conocemos actualmente como la Globalizaci\u00f3n, al cual lo podemos entender de manera inmediata como este proceso de integraci\u00f3n planetaria en los \u00f3rdenes econ\u00f3mico, pol\u00edtico y cultural, y que se ha profundizado en alrededor de los \u00faltimos 30 a\u00f1os. Aqu\u00ed es importante aclarar un par de cosas. La primera es con respecto a su inicio.<\/p>\n<p>Efectivamente, algunos autores como Aldo Ferrer (1999)<sup><a title=\"Y pol\u00edticos, como los expresidentes de M\u00e9xico Ernesto Zedillo y Vicente Fox.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota20\">20<\/a><\/sup>\u00a0sostienen que la globalizaci\u00f3n inicia con la llegada de Cristobal Col\u00f3n a lo que ser\u00eda Am\u00e9rica, esto es en 1492. En este caso, Ferrer diferencia entre la globalizaci\u00f3n real de la globalizaci\u00f3n virtual; con relaci\u00f3n a la primera expresa que ella \u201ccomprende el crecimiento del comercio mundial que se concentrea actualmente en los bienes de mayor valor agregado y contenido tecnol\u00f3gico. Al mismo tiempo, segmentos importante de la producci\u00f3n mundial se realizan dentro de las matrices de las corporaciones trasnacionales y sus filiales en el resto del mundo\u201d (p. 13). Afirma tambi\u00e9n que ella \u201crefleja los cambios en la tecnolog\u00eda, la acumulaci\u00f3n del capital, y la aptitud de las econom\u00edas nacionales para generar ventajas competitivas\u201d, y que adem\u00e1s es \u201cun proceso de largo plazo que se acelera a partir de la difusi\u00f2n de la Revoluci\u00f3n Industrial en el siglo XIX y que adquiri\u00f3 nuevo impulso en la segunda mitad del XX\u201d (p. 14). Por su parte, entiende a la globalizaci\u00f3n virtual en t\u00e9rminos de \u201clos extraordinarios avances en el procesamiento y la transmisi\u00f3n de la informaci\u00f3n\u201d que se han desarrollado en los \u00failtimos a\u00f1os, y que han impactado grandemente a la esfera financiera (p. 14).<\/p>\n<p>A nuestro parecer, posiciones como la se\u00f1alada anteriormente parten de un error de percepci\u00f3n hist\u00f3rica: identificar la tendencia geogr\u00e1fica expansiva del capitalismo con la expansi\u00f3n geopol\u00edtica de Occidente, cuestiones ambas aunque coincidentes y complementarias en un determinado momento, diferentes entre s\u00ed, y ambas unificarlas en el t\u00e9rmino globalizaci\u00f3n. As\u00ed, lo primero que conviene traer a la mente es la condici\u00f3n imperial de Espa\u00f1a a finales del siglo XV, misma que a ra\u00edz de la victoria que les significa la expulsi\u00f3n de los \u00e1rabes de la Pen\u00ednsula ib\u00e9rica, aprovechan la apuesta de Cristobal Col\u00f3n para encontrar una nueva ruta comercial hacia las Indias por el poniente, dado que la propia Europa no tiene otra opci\u00f3n. Y si bien Col\u00f3n se \u201cencuentra\u201d con un \u201cnuevo\u201d continente, la l\u00f3gica imperial espa\u00f1ola asume la riqueza y el poder econ\u00f3mico en t\u00e9rminos de la concentraci\u00f3n de capital, por lo que para la Corona resulta importante expandir su poder por todo el orbe para llegar a tener un Reino en donde \u201cno se ponga el sol\u201d<sup><a title=\"Como lo expres\u00f3 en su momento Carlos V de Espa\u00f1a.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota21\">21<\/a><\/sup>\u00a0pero sin desarrollar la l\u00f3gica epist\u00e9mica que da or\u00edgen al pensamiento capitalista, que es la entender la riqueza en t\u00e9rminos de la concentraci\u00f3n del capital por intermediaci\u00f3n de la reproducci\u00f3n del capital mismo. Recordemos lo que anotamos arriba en la nota 11: antes de la Revoluci\u00f3n Industrial exist\u00eda el capital, el capitalismo no. En efecto, es a la ca\u00edda del Imperio espa\u00f1ol que bien podemos hablar del momento en que despega el capitalismo en su proceso de transformaci\u00f3n en econom\u00eda-mundo primero, para llegar a ser una econom\u00eda mundial (Braudel citado por Ianni, 1998; p. 15)<sup><a title=\"Distingue Braudel: \u201cPor econom\u00eda mundial se entiende la econom\u00eda del mundo globalmente considerado, 'el mercado de todo el universo', como ya dec\u00eda Sismondi. Por econom\u00eda-mundo, t\u00e9rmino que forj\u00e9 a partir del alem\u00e1n Weltwirtschaft, entiendo la econom\u00eda de una porci\u00f3n de nuestro planeta solamente, desde que forma un todo econ\u00f3mico\u201d (1986). A dinamica do capitalismo. 2\u00aa ed. Lisboa, Teorema.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota22\">22<\/a><\/sup>, esto apenas en el siglo XX.<\/p>\n<p>Otro fallo en el que se cae con respecto a la discusi\u00f3n en torno a la globalizaci\u00f3n es reducirla al \u00e1mbito econ\u00f3mico, que es el de la ampliaci\u00f3n global del capitalismo, dejando de lado que ella es un fen\u00f3meno que implica lo pol\u00edtico y lo cultural, pero que es igualmente un proceso conflictivo que enfrenta visiones distintas de lo que es y deber\u00eda ser la globalizaci\u00f3n, cuyas posiciones m\u00e1s vistosas est\u00e1n representadas por los participantes en el anual Foro Econ\u00f3mico de Davos, quienes imponen la perspectiva economicista y culturalmente homogeneizante que hoy domina, por un lado, y por el otro a los participantes en el Foro Social Mundial, con su principio de \u201cUn Mundo donde quepan muchos Mundos\u201d.<\/p>\n<p>Sintetizando, para entender, entonces, a la globalizaci\u00f3n como parte del contexto en el que se presenta la actual crisis global, debemos empezar por reconocer que si bien el \u201cdescubrimiento\u201d de Am\u00e9rica impuls\u00f3 un proceso de internacionalizaci\u00f3n de la econom\u00eda occidental, seg\u00fan menciona Saxe-Fern\u00e1ndez (Moreno, 2000), su transformaci\u00f3n hacia una econom\u00eda-mundo capitalista se presenta en Europa durante la \u00e9poca del imperialismo ib\u00e9rico, consolid\u00e1ndose durante los siglos XIX y XX, pas\u00e1ndo a su transformaci\u00f3n en econom\u00eda mundial, lo que es en s\u00ed la globalizaci\u00f3n econ\u00f3mica, apenas en los \u00faltimos 30 a\u00f1os del siglo XX, gracias a dos hechos importantes: el desarrollo del microchip en la d\u00e9cada de los 70&#8217;s, y al triunfo epist\u00e9mico del neoliberalismo en la d\u00e9cada de los 90&#8217;s, que en la geopol\u00edtica internacional ha impulsado la apertura de econom\u00edas como la Rusa y la China. Sobre esto \u00faltimo ya avanzamos p\u00e1rrafos atr\u00e1s, por lo que ahora mencionaremos algo con respecto a lo primero.<\/p>\n<p>El descubrimiento del microchip en la d\u00e9cada de los 70&#8217;s signific\u00f3 el punto de inflecci\u00f3n que potenci\u00f3 a gran escala la revoluci\u00f3n de la inform\u00e1tica y las telecomunicaciones que soportan lo que se ha dado en llamar la sociedad de la informaci\u00f3n<sup><a title=\"Lo mencionado en este p\u00e1rrafo se apoya sobre todo en Castels, 2001; pp. 55-92.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota23\">23<\/a><\/sup>. Efectivamente, despu\u00e9s del desarrollo del circuito integrado posteriormente a la Segunda guerra mundial, el avance que ha significado el microprocesador permiti\u00f3 el desarrollo, durante la misma d\u00e9cada unos cuantos a\u00f1os despu\u00e9s, del software, y a continuaci\u00f3n (en los 80&#8217;s) las computadoras personales y, durante los 90&#8217;s la popularizaci\u00f3n de internet. Con todo esto el impulso dado fue en torno a una revoluci\u00f3n de las tecnolog\u00edas del procesamiento de la informaci\u00f3n y de la comunicaci\u00f3n, y con ello, gracias a la extensi\u00f3n planetaria que ha experimentado la tecnolog\u00eda producto de esta revoluci\u00f3n (cuesti\u00f3n in\u00e9dita en las anteriores revoluciones industriales), la posibilidad de transmitir datos en tiempo real desde y hasta cualquier parte del globo terr\u00e1queo, utilizando la tecnolog\u00eda que conocemos como Internet. En efecto, despu\u00e9s de haber salido del \u00e1mbito universitario su antecedente que fue el Arpanet, y de su utilizaci\u00f3n como la red que comunicaba al sistema de defensa e inteligencia de los Estados Unidos, el sector financiero internacional descubri\u00f3 las grandes ventajas que para la movilidad del capital ella otorgara. Con ello, el paso de la econom\u00eda-mundo a la econom\u00eda mundial, dominada por la globalizaci\u00f3n financiera, ha sido una realidad; pero solamente hasta ahora en los \u00faltimo treinta a\u00f1os, no antes.<\/p>\n<div id=\"imagen-der\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/img\/fotos\/art04_4_guerra.jpg\" alt=\"\" width=\"366\" height=\"488\" \/><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Si bien la globalizaci\u00f3n es un proceso hist\u00f3ricamente determinado, tambi\u00e9n se ha transformado en una ideolog\u00eda, en t\u00e9rminos de Karl Mannheim (1987)<sup><a title=\"Expresa Mannheim que la ideolog\u00eda, seg\u00fan lo que \u00e9l mismo denomina \u201cconcepto total de ideolog\u00eda\u201d, habla de \u201cla visi\u00f3n de un grupo social\u201d respecto a la realidad hist\u00f3rica que se vive y, en consecuencia de tal visi\u00f3n, se interpreta y act\u00faa sobre la realidad.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota24\">24<\/a><\/sup>, que se ha impuesto como la versi\u00f3n oficial, pol\u00edticamente correcta, y que la reduce a ser comprendida como un proceso evolutivo unilineal de la sociedad humana, cuya caracter\u00edstica primordial es econ\u00f3mica. En tal sentido, al presentar dicha interpretaci\u00f3n, se oculta que la globalizaci\u00f3n as\u00ed presentada y entendida si bien es un proceso econ\u00f3mico, aprovechado preponderantemente por el sector financiero mundial y apuntalada por el desarrollo de las nuevas tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n (NTIC&#8217;s), est\u00e1 soportada por el apoyo pol\u00edtico, militar y cultural de un sector mundializado que, seg\u00fan Fran\u00e7ois Houtard (2001), impuls\u00f3 este proceso ante la \u201crentabilidad decreciente del capital, causada por la disminuci\u00f3n de la productividad\u201d experimentada con la crisis de la d\u00e9cada de los 70&#8217;s. Para revertir esto, se utilizaron varios mecanismos y estrategias, de los cuales los primeros son:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol>\n<li>\u201cIntegraci\u00f3n de los procesos de producci\u00f3n y de distribuci\u00f3n que no tienen que tener en cuenta las fronteras\u201d (es decir, apertura de fronteras a la inversi\u00f3n y al comercio internacional);<\/li>\n<li>\u201cConcentraci\u00f3n de la producci\u00f3n, de la distribuci\u00f3n y de la comunicaci\u00f3n en las manos de grandes empresas menos y menos numerosas\u201d (lo cual ha dado pi\u00e9 a la consolidaci\u00f3n de grandes oligopolios internacionales en la forma de los \u201ccorporativos\u201d empresariales);<\/li>\n<li>Impulsar el predominio del capital financiero (lo cual est\u00e1 en la base de las burbujas financieras que m\u00e1s que excepciones, han sido la regla en las crisis econ\u00f3micas de las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, desde la de M\u00e9xico en 1994 hasta la actual), y<\/li>\n<li>Extender geogr\u00e1fica y tecnol\u00f3gicamente las fronteras del capitalismo (con lo cual no solamente se ha extendido la l\u00f3gica capitalista a todos los puntos del planeta, sino tambi\u00e9n se ha impuesto en pr\u00e1cticamente todas las relaciones sociales, fundando con ello la \u201csociedad de mercado\u201d).<\/li>\n<\/ol>\n<p>Continuando con este planteameinto, las estrategias correspondientes a dichos mecanismos han sido;<\/p>\n<ol type=\"a\">\n<li>Disminuir la parte que corresponde al trabajo en el producto social, a partir de desarrollar una ofensiva contra el trabajo, representada en primer lugar por atacar a las organizaciones sindicales y, al mismo tiempo, inoculando la idea entre los trabajadores de que la libertad se reduce a la posibilidad que tengan de venderse en el mercado de trabajo, lo cual contradice las nociones cl\u00e1sicas de la filosof\u00eda pol\u00edtica que relacionaron la libertad con la soberan\u00eda del individuo, a\u00fan en las relaciones laborales.<\/li>\n<li>Tambi\u00e9n se ha reducido el papel que el Estado hab\u00eda jugado como \u201credistribuidor de riquezas y \u00e1rbitro social\u201d a trav\u00e9s de impulsar el mito de las privatizaciones como la base para el desarrollo \u201cnatural\u201d del ser humano, de la sociedad humana y de la econom\u00eda, al mismo tiempo que el estigma<sup><a title=\"Seg\u00fan lo entiende Erving Goffman (2006), estigma es un atributo desventajoso a partir del cual en una sociedad quienes no poseen dicho estigma, y que se consideran a s\u00ed mismos \u201cnormales\u201d, descalifican y estereotipan a quienes son poseedores de tal atributo, con lo cual se consigue, al mismo tiempo, imponer una identidad a quienes resultan estigmatizados, pero al mismo tiempo reforzar la identidad de quienes no lo poseen y que se consideran dentro de lo \u201cnormal\u201d, esto es \u201clo natural\u201d.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota25\">25<\/a><\/sup>\u00a0de la corruptibilidad inevitable de los pol\u00edticos y del producto \u201cantinatural\u201d que implica un tipo de Estado interventor.<\/li>\n<li>Adem\u00e1s de lo anterior, la otra estrategia ha sido la \u201cdestrucci\u00f3n del actuar colectivo de la humanidad\u201d, elemento imprescindible para sostener la sociedad de mercado y el otro mito correlativo a \u00e9ste que es el del homo economicus presente en todos los \u00e1mbitos de la vida social: el econ\u00f3mico, impulsando el distanciamiento entre ricos y pobres<sup><a title=\"Lo cual no se ha hecho solamente en t\u00e9rminos de equidad econ\u00f3mica, sino incluso f\u00edsica, pues a lo largo de la d\u00e9cada de los noventas fuimos testigos de la construcci\u00f3n de bardas y enrejados que ten\u00edan la intenci\u00f3n de evitar el contacto entre los habitantes de las zonas econ\u00f3micamente altas, quienes son los impulsores de tales acciones, con sus vecinos de las zonas populares.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota26\">26<\/a><\/sup>; en el ecol\u00f3gico, destruyendo la naturaleza en virtud del principio que gu\u00eda la b\u00fasqueda del bienestar en los pa\u00edses desarrollados y que implica la sobreexplotaci\u00f3n de recursos en los pa\u00edses subdesarrollados; en lo social, extendiendo la l\u00f3gica de la competencia mercantil a todos los \u00e1mbitos de la vida cotidiana y de las biograf\u00edas individuales<sup><a title=\"No resulta poco com\u00fan la persona que utiliza la expresi\u00f3n \u201cverderse\u201d tanto para obtener un empleo, como en sus relaciones amorosas.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota27\">27<\/a><\/sup>; en lo cultural, destruyendo o, si bien les va, sometiendo las manifestaciones culturales de las sociedades no capitalistas a la l\u00f3gica de la explotaci\u00f3n mercantil, a trav\u00e9s de la industria tur\u00edstica y del mecanismo de la moda, y, por \u00faltimo, en lo pol\u00edtico, estereotipando a este \u00e1mbito como \u201cnatural e inevitablemente\u201d espacio de corrupci\u00f3n humana, elimin\u00e1ndole toda posibilidad de ser reivindicado en los t\u00e9rminos \u00e9ticos que se encontraban en la base de los fil\u00f3sofos pol\u00edticos cl\u00e1sicos, desde Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles.<\/li>\n<\/ol>\n<h3><a id=\"rs\" name=\"rs\"><\/a>Las novedades del desastre<\/h3>\n<p>Efectivamente una caracter\u00edstica muy importante que le ha permitido al capitalismo sobrevivir hasta el momento actual es lo que en t\u00e9rminos de Niklas Luhmann (1998) se entiende como la capacidad autopoi\u00e9tica de, a trav\u00e9s de la apertura sist\u00e9mica, generar estructuras que le han permitido adaptarse al ambiente volvi\u00e9ndose a\u00fan m\u00e1s complejo que \u00e9ste, lo cual le ha permitido su supervivencia, cuesti\u00f3n que no ocurri\u00f3 con la tendencia socialista que representaron los pa\u00edses europeos, entre ellos la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica<sup><a title=\"Sea como sea, versiones no europeas del socialismo han sobrevivido al derrumbe de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, como ocurre en Cuba, Vietnam, Corea del Norte y China.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota28\">28<\/a><\/sup>, lo cual nos ha permitido hist\u00f3ricamente observar versiones de tal sistema que contemplan tanto la intervensi\u00f3n Estatal en el \u00e1mbito del mercado, como otras que incluso postulan la necesaria desaparici\u00f3n de la organizaci\u00f3n estatal, adem\u00e1s de su convivencia con reg\u00edmenes tan variopintos como el liberal-democr\u00e1tico, el fascismo, la dictadura, el amplio espectro conservador, la democracia cristiana, etc.<\/p>\n<p>Asimismo, si nos atenemos a la historia del \u00faltimo siglo, podemos observar que a la experiencia de liberalizaci\u00f3n de los mercados que se tuvo durante las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XIX y las primeras del XX se sigui\u00f3 la crisis del 29, cuya soluci\u00f3n fue el establecimiento de controles financieros e intervensi\u00f3n estatal. En la actualidad, la discusi\u00f3n que se est\u00e1 presentando al interior de quienes defienden al sistema capitalista mundial es en torno a si es deseable el retorno de la regulaci\u00f3n de los mercados. Hasta el momento, aunque quienes est\u00e1n en contra de permitir nuevamente la presencia de un Estado activo en la econom\u00eda hacen juegos malabares para mantener el mito de la racional y natural autorregulaci\u00f3n de los mercados y, en consecuencia, seguir manteniendo al Estado cumpliendo funciones meramente en los \u00e1mbitos de la seguridad y el control social, la realidad que se ha presentado es que los pa\u00edses desarrollados, sobre todo los Estados Unidos, han tenido que acudir a la figura de la intervensi\u00f3n tanto de instituciones financieras como de empresas industriales para, en tanto gobiernos estatales, gobernar a dichas instituciones y empresas. Y si bien lo que no se ve por ning\u00fan lado es que tales pa\u00edses opten por la protecci\u00f3n de sus mercados internos v\u00eda las regulaciones arancelarias, tal parece que la salida a la crisis econ\u00f3mica actual pasa, irremediablemente, por recuperar aunque sea en parte al Estado interventor, al menos en lo que respecta a las actividades financieras, tratando de compatibilizar las regulaciones en este sector con el mantenimiento de la liberalizaci\u00f3n de los mercados internacionales tal como hasta el momento se tiene, inclu\u00eddas las limitaciones que en este aspecto los pa\u00edses desarrollados imponen a los subdesarrollados. No obstante, tenemos otra novedad que no podemos obviar, y que pone en cuesti\u00f3n lo deseable de la supervivencia del capitalismo: el cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n<p>El reconocimiento que ha hecho la comunidad cient\u00edfica reunida en el Panel Intergubernamental sobre Cambio Clim\u00e1tico nos habla de que si bien es cierto que peri\u00f3dicamente nuestra \u201ccontaminada y \u00fanica nave espacial\u201d<sup><a title=\"Como gusta decir el periodista Walter Mart\u00ednez, director del programa Dossier transmitido por la cadena televisora TeleSUR.\" href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/art04.html#nota29\">29<\/a><\/sup>\u00a0sufre cambios clim\u00e1ticos, el actual ha sido catalizado por la actividad que el ser humano ha desarrollado en los \u00faltimos doscientos a\u00f1os, que son los que se inauguran con la Revoluci\u00f3n Industrial, ven la consolidaci\u00f3n del capitalismo y de la sociedad de consumo de masas. M\u00e1s a\u00fan, el final del siglo XX vio imponerse a la sociedad de hiperconsumo (Lipovetsky, 2007) que, para m\u00e1s datos, se encuentra geoculturalmente ubicada en los paises desarrollados. Esto resulta importante porque para mantener el estilo de vida de los habitantes del \u201cmundo de hiperconsumo\u201d se requiere de seguir sobreexplotando los recursos existentes en los pa\u00edses sub e infradesarrollados, porque la capacidad de carga del planeta, como dicen los impulsores del desarrollo sustentable, no resiste la existencia de m\u00e1s pa\u00edses desarrollados seg\u00fan las pautas que los europeos y estadounidenses reproducen en sus estilos de vida. En tal sentido, si mantener el nivel de consumo de la sociedad de hiperconsumo (por minoritaria que sea) genera, como se se\u00f1al\u00f3 en la pasada Cumbre de Copenhage, un aumento de medio grado a la temperatura global, ello mismo significa la muerte de millones de personas en Africa, tal como ah\u00ed mismo se se\u00f1al\u00f3, entonces el asunto no nos parece irrelevante.<\/p>\n<p>La salida de la crisis econ\u00f3mica actual, en t\u00e9rminos meramente del discurso oficial, provocar\u00e1 una recomposici\u00f3n de las \u00e9lites econ\u00f3micas haciendo desaparecer algunos competidores y fortaleciendo otros, pues ello mismo est\u00e1 planteado en el mismo credo neoliberal. Sin embargo, como reci\u00e9n mencionamos, el problema no se quedar\u00e1 solamente en esos t\u00e9rminos, sino que es m\u00e1s amplio y pone en riesgo la superviciencia planetaria. Entonces, \u00bfqu\u00e9 se puede hacer?<\/p>\n<h3><a id=\"conclusiones\" name=\"conclusiones\"><\/a>Conclusiones<\/h3>\n<p>Lo que hemos intentado presentar es, precisamente, algunos factores sin los cuales no se pueden entender los alcances y limitaciones de los actuales acercamientos que se tienen con respecto a la interpretaci\u00f3n de esta crisis. De todos estos factores, que como mencionamos en el transcurso del texto est\u00e1n el crecimiento artificial de la econom\u00eda mundial a partir de la financiarizaci\u00f3n; la desregulaci\u00f3n extrema de los mercados financieros; la protecci\u00f3n excesiva a los propios actores financieros y a los banqueros; los incrementos de las tasas de ganancia a partir de la reducci\u00f3n de la dependencia de la mano de obra ocupada, a la par de la ca\u00edda en la liquidez de los trabajadores pero manteniendo el poder adquisitivo de manera ficticia mediante los cr\u00e9ditos al consumo, y el triunfo cultural ideologico del neoliberalismo, a nuestro parecer, los m\u00e1s importantes son los que se relacionan con este \u00faltimo, mismo que en tanto generador de sentido com\u00fan ha conseguido que las matrices epist\u00e9micas de sectores muy amplios de la poblaci\u00f3n se gu\u00eden por los fundamentos cognitivos que le aseguran al sistema capitalista su reproducci\u00f3n, con lo cual al parecer hemos llegado a poner en riesgo al planeta porque es desde la base de tal sentido com\u00fan que se buscan las soluciones, sin poder ver algo fuera de tales esquemas resulta urgente. Entonces, para ir respondiendo a la pregunta reci\u00e9n formulada, nos parece que repensar tales bases epist\u00e9micas, tal sentido com\u00fan, y voltear hacia otros lados. Para ello hay que recuperar la met\u00e1fora de la cartograf\u00eda y mapear el territorio, que es en parte lo que aqu\u00ed se ha pretendido hacer.<\/p>\n<hr \/>\n<h3>Notas<\/h3>\n<div id=\"notasalpie\">\n<ol>\n<li><a id=\"nota1\" name=\"nota1\"><\/a>En nuestra sociedad moderna-capitalista la representaci\u00f3n social del t\u00edtulo de propiedad posee tal fortaleza de sentido, que por el mundo deambulan personas que tienen la esperanza de que en el futuro, cuando los viajes a la Luna puedan ser cotidianos, se les reconozca la propiedad sobre el terreno que adquirieron en ella a ra\u00edz de la llegada del hombre a nuestro sat\u00e9lite natural. Por nuestra parte, sabemos que casos de vendedores de terrenos en la Luna (y, por consiguiente, de los compradores respectivos) se dieron en M\u00e9xico y en Chile, pero no dudamos que tambi\u00e9n existan casos en pa\u00edses del primer mundo.<\/li>\n<li><a id=\"nota2\" name=\"nota2\"><\/a>Algo sobre esto mencionamos en nuestro trabajo mencionado al principio de este ensayo. Cfr. Alvarez V\u00e1zquez, 2009.<\/li>\n<li><a id=\"nota3\" name=\"nota3\"><\/a>Entre las corrientes que han surgido a partir de hacer cr\u00edtica de la Modernidad est\u00e1n el Posmodernismo (Lyotard, Vattimo), la Modernidad L\u00edquida (Bauman) y la Transmodernidad (Dussel), por mencionar solamente unos pocos casos. Cualquier lector interesado en el tema se encontrar\u00e1 con una diversidad muy amplia entorno a los cuestionamientos que se han dado a la Modernidad.<\/li>\n<li><a id=\"nota4\" name=\"nota4\"><\/a>\u00a0N\u00f3tese que \u00e9sta es otra forma de subsidio, que como est\u00e1 orientada hacia las \u00e9lites econ\u00f3micas no es cuestionada por los cr\u00edticos del intervencionismo estatal.<\/li>\n<li><a id=\"nota5\" name=\"nota5\"><\/a>\u00a0\u201cPile, je gagne. Face, tu perds\u201d, en franc\u00e9s en el original.<\/li>\n<li><a id=\"nota6\" name=\"nota6\"><\/a>Lo cual contradice a otros autores quienes vieron a la crisis del 2001 (Stiglitz, 2004) y, a\u00fan antes, a la asi\u00e1tica\u00a0 de 1997 (Lascano, 2004) ya como crisis econ\u00f3micas globales. Por cierto, Mundializaci\u00f3n (<em>Mondialisation<\/em>) es el nombre con el que los franceses identifican a la Globalizaci\u00f3n.<\/li>\n<li><a id=\"nota7\" name=\"nota7\"><\/a>\u201cLa salida de la crisis no pasar\u00e1 por la &#8216;desmundializaci\u00f3n&#8217;. El proteccionismo y el nacionalismo econ\u00f3micos son tentaciones enga\u00f1osas, que siembran la pobreza y los conflictos, como lo hemos visto durante los a\u00f1os 1930\u201d,\u00a0<em>op. cit.<\/em>\u00a0Traducci\u00f3n nuestra.<\/li>\n<li><a id=\"nota8\" name=\"nota8\"><\/a>\u00a0Las conclusiones del G-20 b\u00e1sicamente son las mismas. Pueden consultarse los acuerdos en Internet a trav\u00e9s de la p\u00e1gina del diario ingl\u00e9s\u00a0<em>The Independent<\/em>, en su edici\u00f3n del 16 de noviembre del 2008, con el t\u00edtulo \u201cG-20 Summit Communiques in full\u201d.<\/li>\n<li><a id=\"nota9\" name=\"nota9\"><\/a>Aunque la extensi\u00f3n planetaria de la crisis del 29 se redujo al mundo capitalista, pues al existir pocos intecambios comerciales entre el Este y el Oeste, es decir entre el bloque comunista y el capitalista, sus efectos en aqu\u00e9l resultaron marginales.<\/li>\n<li><a id=\"nota10\" name=\"nota10\"><\/a>\u00a0Entre las que\u00a0<strong>no<\/strong>\u00a0est\u00e1 la conclusi\u00f3n de ambas: tal como ocurri\u00f3 con la crisis del 29 cuya salida implic\u00f3 una regulaci\u00f3n importante de los mercados financieros, en la actual se est\u00e1 impulsando tambi\u00e9n la regulaci\u00f3n como principal opci\u00f3n. Cfr. para una comparaci\u00f3n sint\u00e9tica entre ambas crisis a Hern\u00e1ndez Trillo, 2009.<\/li>\n<li><a id=\"nota11\" name=\"nota11\"><\/a>Cabe citar a Fernand Braudel (1993; p. 53): \u201cNo existe el capitalismo antes de la Revoluci\u00f3n Industrial, gritaba un joven historiador: &#8216;\u00a1El capital s\u00ed, pero el capitalismo no!&#8217;\u201d.<\/li>\n<li><a id=\"nota12\" name=\"nota12\"><\/a>\u00a0En coincidencia con esto, Agnes Heller desarrolla su an\u00e1lisis de la\u00a0<em>sociedad insatisfecha<\/em>. Cfr. su art\u00edculo \u201cSentirse satisfecho en una sociedad insatisfecha. Dos notas\u201d en Agnes Heler y Ferenc Feh\u00e9r (1998)\u00a0<em>Pol\u00edticas de las postmodernidad. Ensayos de cr\u00edtica cultural.<\/em>\u00a0Barcelona, Peninsula. p. 162-197.<\/li>\n<li><a id=\"nota13\" name=\"nota13\"><\/a>Un dato importante que este autor aporta es que, para el momento en que desarrolla este trabajo, el vol\u00famen de las transacciones financieras equival\u00eda a 2 mil trillones de d\u00f3lares, mientras que el PIB mundial solamente a 44 billones de d\u00f3lares.<\/li>\n<li><a id=\"nota14\" name=\"nota14\"><\/a>En la l\u00ednea argumentativa de Withney, estos fen\u00f3menos est\u00e1n produciendo aquello para lo que el sistema econ\u00f3mico actual estaba dise\u00f1ado: hacer que el dinero fluya hacia las \u00e9lites, por lo tanto, concluye, esto es una \u201cdemolici\u00f3n planeada\u201d con la que se busca concentrar a\u00fan m\u00e1s la riqueza mundial socializando entre un n\u00famero cada vez mayor de personas en el mundo las p\u00e9rdidas.<\/li>\n<li><a id=\"nota15\" name=\"nota15\"><\/a>M\u00e1s a\u00fan, recientemente se ha anunciado que entre los pa\u00edses que conforman la Alianza Bolivariana de las Am\u00e9ricas (ALBA)\u00a0 circular\u00eda por estos d\u00edas el Sucre, que es la moneda que se utilizar\u00e1 como divisa comercial entre ellos. Cfr. TeleSUR, 2010. Respecto al anuncio del respaldo de Venezuela a la propuesta China, cfr. TeleSUR, 2009, as\u00ed como BBC Mundo, 2009.<\/li>\n<li><a id=\"nota16\" name=\"nota16\"><\/a>Cfr. BBC Mundo, 2009a; The Independent, 2009, y Fisk, 2009.<\/li>\n<li><a id=\"nota17\" name=\"nota17\"><\/a>Dice, no sin sarcasmo, Mike Whitney (op. cit.): \u201cAs goes the dolar, so goes the empire. Want some advice: Learn Mandarin\u201d.<\/li>\n<li><a id=\"nota18\" name=\"nota18\"><\/a>En esto coincide Stiglitz, 2004.<\/li>\n<li><a id=\"nota19\" name=\"nota19\"><\/a>Se desprende el sofisma de la naturaleza competitiva del ser humano de la mala interpretaci\u00f3n que realiz\u00f3 Herbert Spencer de los descubrimientos de Darwin, sobre todo respecto a que la evouci\u00f3n de las especies se da a partir de los mejor adaptados, seg\u00fan expres\u00f3 \u00e9ste, y que no necesariamente son los m\u00e1s fuertes, como supuso aqu\u00e9l. De la misma forma, en el n\u00famero con fecha del 8 de diciembre de 2006 de la revista\u00a0<em>Science<\/em>\u00a0se publican sendos art\u00edculos donde se plantea que la clave para entender tanto la evoluci\u00f3n de las especies como la de la propia sociedad humana es la cooperaci\u00f3n: cfr. Nowak, 2006, y Boyd, 2006.<\/li>\n<li><a id=\"nota20\" name=\"nota20\"><\/a>\u00a0Y pol\u00edticos, como los expresidentes de M\u00e9xico Ernesto Zedillo y Vicente Fox.<\/li>\n<li><a id=\"nota21\" name=\"nota21\"><\/a>Como lo expres\u00f3 en su momento Carlos V de Espa\u00f1a.<\/li>\n<li><a id=\"nota22\" name=\"nota22\"><\/a>Distingue Braudel: \u201cPor\u00a0<em>econom\u00eda mundial\u00a0<\/em>\u00a0se entiende la econom\u00eda del mundo globalmente considerado, &#8216;el mercado de todo el universo&#8217;, como ya dec\u00eda Sismondi. Por\u00a0<em>econom\u00eda-mundo,<\/em>\u00a0t\u00e9rmino que forj\u00e9 a partir del alem\u00e1n\u00a0<em>Weltwirtschaft<\/em>, entiendo la econom\u00eda de una porci\u00f3n de nuestro planeta solamente, desde que forma un todo econ\u00f3mico\u201d\u00a0 (1986).\u00a0<em>A dinamica do capitalismo.<\/em>\u00a02\u00aa ed. Lisboa, Teorema.<\/li>\n<li><a id=\"nota23\" name=\"nota23\"><\/a>Lo mencionado en este p\u00e1rrafo se apoya sobre todo en Castels, 2001; pp. 55-92.<\/li>\n<li><a id=\"nota24\" name=\"nota24\"><\/a>Expresa Mannheim que la ideolog\u00eda, seg\u00fan lo que \u00e9l mismo denomina \u201cconcepto total de ideolog\u00eda\u201d, habla de \u201cla visi\u00f3n de un grupo social\u201d respecto a la realidad hist\u00f3rica que se vive y, en consecuencia de tal visi\u00f3n, se interpreta y act\u00faa sobre la realidad.<\/li>\n<li><a id=\"nota25\" name=\"nota25\"><\/a>Seg\u00fan lo entiende Erving Goffman (2006), estigma es un atributo desventajoso a partir del cual en una sociedad quienes no poseen dicho estigma, y que se consideran a s\u00ed mismos \u201cnormales\u201d, descalifican y estereotipan a quienes son poseedores de tal atributo, con lo cual se consigue, al mismo tiempo, imponer una identidad a quienes resultan estigmatizados, pero al mismo tiempo reforzar la identidad de quienes no lo poseen y que se consideran dentro de lo \u201cnormal\u201d, esto es \u201clo natural\u201d.<\/li>\n<li><a id=\"nota26\" name=\"nota26\"><\/a>\u00a0Lo cual no se ha hecho solamente en t\u00e9rminos de equidad econ\u00f3mica, sino incluso f\u00edsica, pues a lo largo de la d\u00e9cada de los noventas fuimos testigos de la construcci\u00f3n de bardas y enrejados que ten\u00edan la intenci\u00f3n de evitar el contacto entre los habitantes de las zonas econ\u00f3micamente altas, quienes son los impulsores de tales acciones, con sus vecinos de las zonas populares.<\/li>\n<li><a id=\"nota27\" name=\"nota27\"><\/a>No resulta poco com\u00fan la persona que utiliza la expresi\u00f3n \u201cverderse\u201d tanto para obtener un empleo, como en sus relaciones amorosas.<\/li>\n<li><a id=\"nota28\" name=\"nota28\"><\/a>Sea como sea, versiones no europeas del socialismo han sobrevivido al derrumbe de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, como ocurre en Cuba, Vietnam, Corea del Norte y China.<\/li>\n<li><a id=\"nota29\" name=\"nota29\"><\/a>Como gusta decir el periodista Walter Mart\u00ednez, director del programa\u00a0<em>Dossier<\/em>\u00a0transmitido por la cadena televisora TeleSUR.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<h3><a id=\"referencias\" name=\"referencias\"><\/a>Referencias<\/h3>\n<p>Alvarez V\u00e1zquez, G. (2009):\u00a0<em>\u201c2008: la ola expansiva de la destrucci\u00f3n neoliberal\u201d<\/em>, ponencia presentada en el 2o. Congreso Internacional sobre Paz, Democracia y Desarrollo, realizado en la Facultad de Ciencias Pol\u00edticas y Sociales de la Universidad Aut\u00f3noma del Estado de M\u00e9xico, Toluca, del 11 al 13 de marzo, y publicada en la Memoria correspondiente.<\/p>\n<p>Am\u00edn, S. (2009):\u00a0<em>\u201c\u00bfDebacle financiera, crisis sist\u00e9mica? Respuestas ilusorias y respuestas necesarias\u201d<\/em>publicado en la p\u00e1gina electr\u00f3nica de Global Research,\u00a0<a href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/www.globalresearch.ca\">www.globalresearch.ca<\/a>, el d\u00eda 13 de julio.<\/p>\n<p>BBC Mundo (2009):\u00a0<em>\u201c\u00bfAdios al d\u00f3lar?\u201d<\/em>, nota publicada en el sitio electr\u00f3nico www.bbcmundo.com el 6 de octubre.<\/p>\n<p>BBC Mundo (2009a):\u00a0<em>\u201cEl oro sube, el d\u00f3lar baja\u201d<\/em>, nota publicada en el sitio electr\u00f3nico\u00a0<a href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/www.bbcmundo.com\">www.bbcmundo.com<\/a>el 7 de octubre.<\/p>\n<p>Bor\u00f3n, A. (2001):\u00a0<em>\u201cSobre mercados y utop\u00edas: la victoria ideol\u00f3gico-cultural del neoliberalismo\u201d<\/em>\u00a0en La Izquierda a debate, secci\u00f3n de la p\u00e1gina electr\u00f3nica Rebeli\u00f3n,\u00a0<a href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/www.rebelion.org\">www.rebelion.org\u00a0<\/a>, el 22 de agosto.<\/p>\n<p>Bor\u00f3n, A. A. (2004):\u00a0<em>\u201c&#8217;Pensamiento \u00fanico&#8217; y resignaci\u00f3n pol\u00edtica: los l\u00edmites de una falsa coartada\u201d<\/em>\u00a0en Atilio A.<\/p>\n<p>Bor\u00f3n, Julio C. Gambina y Naum Minsburg (comps.):\u00a0<em>Tiempos violentos. Neoliberalismo, globalizaci\u00f3n y desigualdad en Am\u00e9rica Latina.<\/em>\u00a0CLACSO, Buenos Aires. pp. 207-232.<\/p>\n<p>Boyd, R. (2006):\u00a0<em>\u201cThe Puzzle of Human Sociality\u201d<\/em>, Science, vol. 314, 8 december, pp. 1555- 1556.<\/p>\n<p>Braudel, F. (1993):\u00a0<em>La din\u00e1mica del capitalismo<\/em>.FCE, M\u00e9xico. 127 pp.<\/p>\n<p>Breda, T. (2009):\u00a0<em>\u201cLa crise \u00e9conomique apparait comme une v\u00e9ritable crise de la modernit\u00e9\u201d<\/em>, Le Monde, 31 de marzo.<\/p>\n<p>Castels, M. (2001):\u00a0<em>La era de la informaci\u00f3n. Econom\u00eda, sociedad y cultura<\/em>.Vol. I. La sociedad red. 3\u00aa ed. Siglo XXI, M\u00e9xico. 590 pp.<\/p>\n<p>Chesnais, F. (2009):\u00a0<em>\u201cOr\u00edgenes comunes de la crisis econ\u00f3mica y la crisis ecol\u00f3gica\u201d<\/em>, La izquierda a debate, secci\u00f3n de la p\u00e1gina electr\u00f3nica Rebeli\u00f3n\u00a0<a href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/www.rebelion.org\">www.rebelion.org<\/a>, 3 de enero.<\/p>\n<p>Chomsky, N. (s\/f):<em>\u00a0Democracia y mercados en el Nuevo Orden Mundial<\/em>.<\/p>\n<p>Del \u00c1ngel Mobarak, G. A. (2009):\u00a0<em>\u201cEl rompimienton de la confianza. Ensayo sobre las crisis financieras\u201d<\/em>\u00a0ISTOR. Revista de historia internacional, a\u00f1o IX, n\u00famero 36, primavera. Centro de Investigaci\u00f3n y Docencia Econ\u00f3micas. pp. 3-21.<\/p>\n<p>Dieterich Steffan, H. (2001):\u00a0<em>\u201cCrisis capitalista mundial\u201d<\/em>\u00a0en la secci\u00f3n Opini\u00f3n de la p\u00e1gina electr\u00f3nica Rebeli\u00f3n\u00a0<a href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/www.rebelion.org\">www.rebelion.org\u00a0<\/a>, 18 de septiembre.<\/p>\n<p>Dixon, H. (2009):\u00a0<em>&#8220;Non, le capitalisme n&#8217;est responsable de la crise financi\u00e9re\u201d<\/em>, editorial publicado en Le Monde, 2 de abril, en la edici\u00f3n especial\u00a0<em>\u201cL&#8217;\u00e9conomie en crise\u201d<\/em>.<\/p>\n<p>Durao Barroso, J. M. (2009):\u00a0<em>\u201cLe G20 doit refonder la mondialisation\u201d<\/em>, Le Monde, edici\u00f3n del 2 de abril de 2009. Par\u00eds.<\/p>\n<p>Facundo, M. (2009):\u00a0<em>\u201cEE. UU.: m\u00e1s consumo&#8230;de 2a mano\u201d<\/em>, nota publicada en la p\u00e1gina electr\u00f3nica<a href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/www.bbcmundo.com\">www.bbcmundo<\/a>, el d\u00eda 13 de agosto.<\/p>\n<p>Ferrer, A. (1999):\u00a0<em>De Crist\u00f3bal Col\u00f3n a Internet: Am\u00e9rica Latina y la globalizaci\u00f3n<\/em>, Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, Buenos Aires. 126 pp.<\/p>\n<p>Fisk, R. (2009):\u00a0<em>\u201cA Financial Revolution with Profound Political Implications\u201d<\/em>, publicada en la secci\u00f3n Opinion del diario The Independent, en su sitio electr\u00f3nico\u00a0<a href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/www.independent.co\">www.independent.co<\/a>, el 7 de octubre.<\/p>\n<p>Fukuyama, F. (1989):\u00a0<em>\u201cThe End of History?\u201d<\/em>\u00a0The National Interest, n\u00famero de verano.<\/p>\n<p>Goffman, E. 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Entrevista a John Saxe-Fern\u00e1ndez\u201d<\/em>\u00a0en la secci\u00f3n Econom\u00eda de la p\u00e1gina electr\u00f3nica Rebeli\u00f3n\u00a0<a href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/www.rebelion.org\">www.rebelion.org\u00a0<\/a>, 26 de septiembre.<\/p>\n<p>Nowak, M. A. (2006):\u00a0<em>\u201cFive Rules for the Evolution of Cooperation\u201d<\/em>\u00a0Science, vol. 314, 8 december, pp. 1560-1563.<\/p>\n<p>Roitman, M. (2003):\u00a0<em>El pensamiento sist\u00e9mico. Los or\u00edgenes del social-conformismo<\/em>, UNAM\/CEIICH\/Siglo XXI, M\u00e9xico. 125 pp.<\/p>\n<p>Stiglitz, J. E. (2004):<em>\u00a0Los felices 90. La semilla de la destrucci\u00f3n<\/em>, Taurus, M\u00e9xico. 415 pp.<\/p>\n<p>The Independent (2009):\u00a0<em>\u201cDollar Tumbles on Report of its Demise\u201d<\/em>, nota publicada en la p\u00e1gina electr\u00f3nica<a href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/www.independent.co.uk\">www.independent.co.uk\u00a0<\/a>el 7 de octubre<\/p>\n<p>TeleSur (2009):\u00a0<em>\u201cVenezuela y China de acuerdo con sustituci\u00f3n del d\u00f3lar\u201d<\/em>, nota publicada en el sitio electr\u00f3nico\u00a0<a href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/www.telesurtv.net\">www.telesurtv.net<\/a>, el 29 de marzo.<\/p>\n<p>TeleSur (2010):\u00a0<em>\u201cEl Sucre empezar\u00e1 a circular para finales de enero en el ALBA\u201d<\/em>, nota publicada en el sitio electr\u00f3nico\u00a0<a href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/www.telesurtv.net\">www.telesurtv.net<\/a>, el 6 de enero.<\/p>\n<p>Withney, M. (2009):\u00a0<em>\u201cThis is No Recession: It&#8217;s a Planned Demolition\u201d<\/em>\u00a0publicado en la p\u00e1gina electr\u00f3nica de Global Research,\u00a0<a href=\"http:\/\/www.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/ejemplares\/0101\/www.globalresearch.ca\">www.globalresearch.ca\u00a0<\/a>, el d\u00eda 12 de agosto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>DOI:\u00a0https:\/\/doi.org\/10.22201\/fesc.20072236e.2010.1.1.2 The 2008 global crisis:\u00a0Elements for a disaster cartography Gustavo \u00c1lvarez V\u00e1zquez Facultad de Estudios Superiores Cuautitl\u00e1n UNAM Contenido El simbolismo cartogr\u00e1fico: territorialidad, apropiaci\u00f3n espacial y visibilizaci\u00f3n Las posiciones en disputa: discutiendo el diagn\u00f3stico de la crisis Efectos en la econom\u00eda hegem\u00f3nica: crisis del poder mundial Contexto hist\u00f3rico: fin de la Guerra Fr\u00eda y Globalizaci\u00f3n [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-387","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-seccion_general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/virtual.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/387","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/virtual.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/virtual.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/virtual.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/virtual.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=387"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/virtual.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/387\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4812,"href":"https:\/\/virtual.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/387\/revisions\/4812"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/virtual.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=387"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/virtual.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=387"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/virtual.cuautitlan.unam.mx\/rudics\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=387"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}